常陸の国風土記と静織り

奈良時代７１３年の詔に応じて提出された地方の報告書で、現存するのは他に播磨、肥前、豊後、出雲の五カ国のみ
郡内で産する鉱物、動植物、土地のようす、土地の名の由来、古老の伝える話等を記載しています。

主な参考本、常陸の国風土記の探求（河野辰男著）　常陸国風土記　（常陽芸文センター）

静とか倭文という言葉を日本書紀、
万葉集から探して、
何に使われていたのかを調べてみました。

・神代の時代の織物・しどり

郡の東七里、太田の郷に、長幡部の社あり。・・・長幡部の遠祖、タテの命、三野（美濃）より去りて久慈に遷り、機殿を造立てて、初めて織りき。
　　　　　
その織れる服はおのずから衣裳となりて、更に裁ち縫うことなく、内幡（うつはた）と謂う。
またいへらく、あし衣を織るときに当たりて、たやすく人に見らるるからに、屋の扉を閉じて闇内にして織りき。よりてうつはた（内幡）となずく。
たけき兵、こわき刃も、裁ち断ることを得ず。　　
今、年毎についてわきて神の調と為して献納れり　

郡の西十里に静織(しどり)の里あり。
上古の時、綾を織る機を知る人あらざりき。時に、この村に初めて織りき。　因りて名づ

　この記述を読んだ後、静神社と長幡部神社を訪ねました。たった一行の記載にしか過ぎない
静織の神社は見上げるほどの立派な鳥居。かたや、風土記の時代に盛んに織られていたような
長幡部の神社は素朴な社。一体これはどうして？　　そんな疑問から静織への興味が生まれました。
ここではそんなきっかけとなった常陸国風土記の久慈郡のご紹介、静織の諸説等を取り上げます。

常陸の国風土記と静織り(倭文）